選択の誤り

先週、近代史を学ぶにあたり、極力イデオロギーに関わらない内容の本を読まねばならないと書いた。
しかし、１冊、本の選択を誤ったようだ。
それは「昭和史20の争点---日本人の常識---」。
中道であり、事実追求型の秦郁彦氏が編集したもの、ということで手に取ったのであるが…。

20の争点をそれぞれ違うライターが書いているのだが、秦氏が書いたのは１篇のみ。
あとは右派目線での昭和史で、とても公平に書かれているとはいいがたい。
それもそのはず、どうやらこれは右派雑誌「諸君！」に掲載されていたものを編集したものだったのだ。

とはいっても事実を知らない私は、そこに書かれている内容についてどうのこうのは言えない。
ただし、その考え方については一言言ってもいいと思う。

「慰安婦制度は必要悪だったのか」
という一遍がある。
とりあえず、強制連行があったのか、なかったのかについてはあいまいなのでここでは触れない。
（もちろん、この右に寄った書内では100％なかったことになってるのだが）
問題は慰安婦という制度に対する著者の考え方のほうだ。

以下の理由により慰安婦制度を肯定している。

「国家のために戦う若い兵のために、性的欲求不満を解消してやらねばならない」
そのために慰安婦制度を実施し、現地においては
・占領地での強姦を防ぐ
・性病の蔓延を防ぐ
という利点がある

こう書けば、なるほどそれはいい考えだ、と言えなくもない。
そしてこうも書いてある。

・これは軍人と現地住民双方に配慮した画期的な制度であり
・６０年も前にこうした面で進歩的な国家は今日でも非常に珍しい
・現代の軍隊にも大変望ましいことである

しかし、これはあくまで男側の都合でしかない。
もちろん大半の若い男は性欲旺盛なのは本当だが、だからといって売春を国家が斡旋し、これを望ましいとするのはいかがなものだろうか？
もちろん、兵士の中には妻や子がいる人も大勢いるわけだが、彼らの性欲処理はどうなる？
まさか国が売春宿に行くことを推奨するのか？

国のために戦う男、彼らのために若い女性は体を提供せねばならない
兵士の妻は、夫が現地で若い女性とセックスするのを容認せねばならない

こんなバカなことはない、と私は思う。
秦氏はこの本を編集したわけだが、こんな暴論を載せるようでは彼の著書も胡散臭く感じる人も出てくるのではないだろうか。

疑問だらけの昭和史

昨年末あたりから、yahoo知恵袋なる質疑応答スタイルの投稿をよく読んでいる。
そこで気がついたこと、それは昭和史についての解釈が左右に分かれて全く交点がなく、ほとんど水掛け論になっていることである。
早い話が、日本は悪かったのか、悪くなかったのか、である。

戦後の公の歴史教育においては、日本はアジア諸国に対して悪いことをたという、いわゆる「自虐史観」を推進している。
実際、私も高校のときにはそう教えられた。
ほとんどの学生はそれに疑問を持つことなく、「そうなんだ」と納得していたと思う。

それに対して90年代半ば以降、つくる会による「教科書が教えない歴史」が大ベストセラーになり、従来の歴史教育に疑問を感じる人が増えてきた。
そしてインターネットの時代になると益々勢力をつけ、「ネット右翼」と呼ばれるグループもこちらを支持している。

と、前置きが長くなってしまったが、この真実がわからない、見えにくい昭和史について、自分なりに学んでみたい。
で、何を読むかが問題なのだが、右や左のイデオロギーに犯されていない、きちんと調査、検証をしているものを選びたいと思う。
まず私が選択したのが、歴史学者である秦郁彦氏の著書だ。
右にも左にも振れず、学者として真実を追究している点を評価したい。
ここをベースに左右それぞれの主張する本も読んでみたいと思う。

伊勢上野城へ

伊勢上野城という城址が津市にあります。
この地元民か城ヲタクにしか知られていないマイナーな城が、今年に入ってにわかに脚光を浴びてます。
ここはドラマ「江～姫たちの戦国」の主人公、江が幼少期に住んでいた城で、ちょうど今放送中の舞台がここなのです。
私はこの城址には何度も来た事があるのですが、昨年まではほとんど客らしい客などいませんでした。
それが今ではあちこちにキャラクター「ゴーちゃん」のノボリがあり、県外からも訪れる人が増え、ついには観光バスまで来る状態。
大河ドラマ効果って凄いんですね。

　

何度も城主が変わったこの城、最後の城主分部氏の頃には天守もあったようですが、基本的には中世期の城です。
よって、近世城郭のような雰囲気はなく、マニア向けなので、大河ドラマの影響で来た人は少々ガッカリするかもしれません。
ここは廃城になって４００年近い月日が経ち、その間放置されてほとんど山林状態になっていたこと、発掘調査後、公園化するに伴い多くの遺稿が破壊されたこと、それによって城としての面白さは半減しています。

それでも見所はないわけではありません。
まず主郭（本丸とされてますが、雰囲気的には主郭といったほうがしっくりきます）。



天守台には３階建ての展望台、まあまあの広さで、周囲には土塁が残っています。
ここにはおそらく屋敷があったのでしょう。


ここは二の丸。
本丸の一段低いところ（海側）に設けられていて、ここは往時は土塁で囲まれてたっぽいです。



ここは二の丸と、さらに一段下にある郭の間にある空堀。
ほとんど埋まっていて、わずかに窪んでいるだけです。
発掘調査によると、かなり深くて大きな堀だったようですが…。

その他、現在駐車場になっている部分も郭跡のようだし、整備されていない部分にも帯郭がありました。



これは城の入り口にあった案内板ですが、「上野城」というと伊賀上野城をイメージする人のほうが多いでしょうね。
古絵図に描かれた縄張り図が見れます。

特に城にも江にも興味がなかったとしても、ここは展望が素晴らしいので、そういう意味では来る価値があるかも。
伊勢湾が見渡せ、夜は展望台から見る夜景が綺麗です。

甘党の冬

毎日寒い日が続きますね。
皆さん、風邪などひいてませんか？
私はとくに体を壊すことなく元気にやってます。

寒い日はネコのように暖かい部屋で丸くなるのもいいのですが、最近はまってるのがぜんざい。
レトルトパックでお手軽につくれるのがあって、それを利用しています。
これをお湯で暖めて、焼いたお餅をいれるだけ、実にイージーです。

　

味は甘すぎることなく、あっさりしていて美味しいです。

ところで、ぜんざいやしるこの定義って地方によって変わるようですね。

私のところでは

ぜんざい＝つぶあんを湯で溶いたものに餅、または白玉などを入れたもの
しるこ＝こしあんを湯で溶いたものに餅、または白玉などを入れたもの
かめやま＝餅にあんこを乗せたもの

ですが、所変われば、しるこ＝ぜんざいだったり、かめやま＝ぜんざいだったりするようです。

子供の頃は、あんこって苦手でして、和菓子、とくにぜんざいやしるこなんて全然食べたいとは思いませんでしたが、味覚って変わるものなんですね。

伊達直人現象

昨年のクリスマスから「伊達直人」と名乗る人物からの寄付が相次ぎ、ついには社会現象のようになりました。
素直に言って、これは素晴らしいことです。

今日はこの現象がなぜここまで広まったか、について考えてみました。

・善意のリスクがない

困っている人を助ける。
これは人間が本来もっているやさしさだと思うのですが、なかなか普段は実行出来なかったりします。
特にリスクを伴う善意は、大変勇気のいるものです。
例えば、ヤクザに絡まれてる人がいて、周りに対して「通報したら殺すぞ」などと怒鳴られると、ほとんどの人はかかわらないように、見てみぬふりをするかもしれません。
それに対して、伊達直人的行為は、自分がとばっちりを受けるリスクがないので、安心して善意をすることが出来ます。


・隠れたヒーローになれる

不景気だ、なんだとは言っても、お金を持ってる人はたくさんいます、数千万人レベルで。
そういう人たちが、数十万円なくなったとしても、生活に支障が出るわけでも、食うに困るわけでもありません。
それを寄付することにより、テレビで放送される、日本中の人が注目する、そしてなんといっても寄付された施設の人の喜びの顔が見れる、これは何にも代えられない至福のひと時でしょう。
募金なんかだと、それがどう使われているのかイマイチわかりにくいのですが、伊達直人的行為ならダイレクトに人助けが出来、自分も隠れたビーローになることが出来るのです。


・アニメのキャラを使うセンス

これらの寄付が、無言でただ施設の前に置かれてるだけなら、不審物と思われるだけだし、実名だと売名行為と受け取る人も出てきます。
そこでタイガーマスクの伊達直人名を使うことにより、ややメルヘンチックで夢がある感じになるのです。
サンタクロースではいけません。
サンタクロースはいい子全てにプレゼントをするイメージがありますが、伊達直人は困ってる子供たち限定なのです。
そのセンスに惹かれる人も多いでしょうね。


・善意の連鎖

Ａ県で伊達直人出現、Ｂ県でも、Ｃ県でも、あれっ？うちの街には伊達直人はいないのか？
私たちの街には、心温かい人はいないのか？
それじゃあ、私もヒーローになってみるとするか・・・。
という具合に我も我もと争って伊達直人になる人が増えていったのでしょう。
善意の連鎖ですね。


ちょっと皮肉っぽいニュアンスの部分もありますが、私は本当に良いことだと思ってます。
暗いニュースの多いなか、本当に一筋の光が見えたような、清々しい思いをされた方も多いでしょう。
「やらない善よりやる偽善」と言われますが、やらないのは善でもなんでもなく、何もしていないだけ。
偽善かどうかは、助けてもらった人が善だと思えば、それは善でしょう。
さらりと善が出来る人がこんなにもいる社会、今年はいい年になりそうですね。